نظریه صنعت فرهنگ و رویکرد انتقادی مکتب فرانکفورت- اگرچه با دغدغه های اسلامی طرح نشده وقابل تطبیق نمی باشد- به طور کلی با تاکیدشان بر نقش رسانه ها بر فرهنگ توده در جهت تبیین مسئله " نقش رسانه های گروهی در تبدیل فرهنگ جهاد وایثار محور،حق جویانه وشهادت طلب مسلمانان به فرهنگ آسایش محورو خویشتن طلب" می تواند قابل ارجاع ومناسب باشد.
در باب نظریه ارتباطات و نظریه رسانه: در جست و جوی علمی به نام ارتباطات
مک کویل در فصل پایانی کتاب خود به وضعیت ابهام انگیز مطالعه رسانه های جمعی در علوم اجتماعی اشاره
می کند؛از یکسو ارتباط جمعی را می توان حالت خاصی از پدیده کلی تر ارتباطات انسانی دانست و از سوی دیگر پرداختن رشته های علوم انسانی مانند: جامعه شناسی، علوم سیاسی و روان شناسی اجتماعی و...به" آن"به عنوان یکی از حوزه های مورد علاقه خود.
خلاصه مقاله استاد بشیر :
بديهي بودن معناي ارتباطات و تحقق آن در همهي ابعاد زندگي از يكسو، «عصر ارتباطات» ويژگي عصر كنوني ضرورت تعريف دقيق ارتباطات و تبيين مفهوم فرهنگ و رسانه از يكسو و نقش تعاريف در هر علمي براي ورود به دريچهي آن علم از سوي ديگر نيز نقش ارتباطات به عنوان سنگ بناي ساختار جامعه.
ا از نظر دانشمندان مكتب تعاملي، ارتباطات و معني كاملاً جنبهي اجتماعي دارند، معنا از طريق تعامل در
گروهاي اجتماعي خلق و تداوم مييابد. تعامل اصول يا عرفهاي خاص مانند نقش، معيارها، قواعد و معنيها را در
گروههاي اجتماعي يا فرهنگ ايجاد و حفظ ميكند يا تغيير ميدهد و اين اصول به نوبهي خود واقعيت فرهنگ را
تعريف ميكنند.
بسم تعالی